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怨霊と御霊信仰(ごりょうしんこう)③ [神様について]

関連記事:怨霊と御霊信仰(ごりょうしんこう)①
    :怨霊と御霊信仰(ごりょうしんこう)②

凄まじい内容が続いて驚かれた方もおいでになるかもしれませんが
道真様はとても真っ直ぐで優しい方なのです♪

例えば、道真様を左遷させた藤原時平の弟、
藤原忠平は道真様が左遷された後も、
道真様を思いやる手紙を送り続け、
醍醐天皇の後、朱雀天皇の時代に摂政、関白へと出世します。

942年に西京七条二坊に住む貧しい家の娘で
多治比文子の枕元に道真様の霊が現れ
「私が生きてた頃、よく右近馬場という所に遊びに行きました。
 そこに行けば私の胸の内に燃えさかる恨みの炎は安らぎます。
 右近馬場に祠を建て私を祀ってください」というお告げがあったとか。
文子は貧しく、祠を建てる事ができなかったので
自分の家の敷地内に祠を建てて祀る事にしました。

5年後、近江の国(滋賀県)の太郎丸に同様のお告げがあり、
947年祟り神として猛威を振るわれた道真様を鎮めるべく
太郎丸の父親が右近馬場にある朝日寺の住職に相談して
文子の家の庭にあった祠を右近馬場に移し、
道真様のお告げ通りに社を建ててようやく祀る事が叶います。

北野天満宮.jpg
画像は北野天満宮

この話を聞いた当時の右大臣、藤原師輔(藤原忠平の息子)は、
952年にその社を増築して現在の北野天満宮となるのです。
道真様は天満大自在天神とも呼ばれていて
こうして天神信仰が広まっていくのでした。

怨霊と御霊信仰(ごりょうしんこう)①で綴った通り、
太宰府天満宮は道真様の御墓所なので
太宰府天満宮に参拝して手を合わせる事は、
道真様のお墓参りをしている事と同じです。

太宰府天満宮.jpg
画像は太宰府天満宮拝殿

生前の道真様の生き方から至誠の神として信仰されていますが、
お名前を見ても、生き方を見ても真っ直ぐな方なのです。
道真様の漢字は【】と【】ですが、
真(まこと)とは純粋混じり気がないという意味があり、
その名に恥じること無く、真っ直ぐに人としての道を歩まれた御仁なのです。

今では天神様として、学問の神様として、至誠の神、書道の神として
誰からも親しまれ、崇敬されている道真様。
知れば知る程に大好きな神様の1柱であり、
もう何年も前の話ですが信頼に足る霊能者の方を通じて
私の産土の神様を尋ねた事があります。
そして道真様から人生の助言を頂戴した事がありますが、
改めて見直してみてもスゴイとしか・・・。
頂いたお言葉の個人的な印象ですが、
頭脳明晰(学問の神と称される天才ですから当然)で
真っ直ぐで優しく、端的で鋭く本質を突きながら綴られる言葉の数々。
神棚には太宰府天満宮の神札が納まっている事は言うまでもありません!

話は変わって平昌オリンピックで
見事金メダルを獲得された羽生結弦選手。
国営ロシア通信では【日本の神】とまで賞賛され、
陰陽師をイメージしたSEIMEIを演じ世界最高得点を更新。

陰陽師は、685年に陰陽五行説をベースとして歴史に登場します。
この陰陽師、今で言う国家公務員で
お仕事は占術や呪術、祭祀を司っていました。
つまり、神祇官の一翼を担った存在が陰陽師です。

菅原道真様は845年~ 903年
安倍晴明は  921年~1005年なので直接の関わりはありません。
しかし、歴史は繰り返すと言うか、
安倍晴明も似たような境遇を経験するのです。

安倍晴明は花山天皇に仕えていたのですが
藤原兼家、道兼らが、外孫である一条天皇(7歳)を即位させる為に、
当時の天皇であった花山天皇(在位2年?19歳)を策略により退位させます。
(986年7月31日 寛和の変)

退位させられてしまった花山天皇と共に安倍晴明は一族を連れて、
京の都を離れるのですが、この時に安倍晴明一族が
菅原道真公をお祀りしたのが上野天満宮・・・別名、名古屋天神。

上野天満宮.jpg
画像は上野天満宮

安倍晴明が菅原道真公をお祀りした理由として
上野天満宮では、
「自らの境遇と照らして菅原道真公の心情を儚く思い、
 上野天満宮を建て、菅原道真公を手厚く奉りました。
 そしてその思いがかない、安倍一族は一部を
 当地に残して無事に京都に戻ることが出来たそうです。」
と、なっています。

ホントかな?って事で実際の史実を時系列で見ていくと・・・

 903年 菅原道真様薨去
 908年 藤原菅根 落雷により卒去
 921年 安倍晴明 誕生
 930年 清涼殿落雷事件
 947年 道真様の怨霊を鎮める為に北野天満宮創建
 949年 勅命により大阪天満宮(天満天神)創建
 968年 花山天皇 誕生
 978年 安倍晴明自宅に落雷(道真様死後75年)
 986年 寛和の変
 987年 道真様に北野天満宮天神の称が贈られる。
 992年 花山法皇 帰京?
 993年 道真公に正一位左大臣追贈。
       道真公に太政大臣追贈。
1005年 安倍晴明 死去
1008年 花山法皇 崩御

上野天満宮の創建は不明ですが986年以降992年未満でしょうか。

今回の内容で言える事は日本の神様が祟るのではなく、
先に祟られるような事をしている事が問題であるという事を
忘れてはいけません。
もちろん、道真様の祟りという証拠は何1つありませんからね!

怨霊と御霊信仰(ごりょうしんこう) 3部作 完

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怨霊と御霊信仰(ごりょうしんこう)② [神様について]

関連記事:怨霊と御霊信仰(ごりょうしんこう)①

事実無根の罪を着せられて、
太宰府へと左遷させられただけでなく、
子供達までもが罪に問われて流刑となり、
わびしい生活を余儀なくされた道真様は
59歳でこの世を後にします。

そして、その翌年より様々な怪奇現象が起きたのでした。
もちろん、証拠はなく、誰も証明出来ませんが・・・。

道真様の恩師である比叡山延暦寺第十三代座主、
法性坊尊意僧正の前に現れ
「無実の罪を晴らすべくこれより復讐を行うが、
 わしの恨みを祓わんと指名された際には、
 例え天皇からの命令であっても、
 私を阻止するような事はしないで欲しい。」
しかし、尊意は
「天皇から2度3度と繰り返し要請があれば、
 断る事はできない」と断ると
道真様は口に含んだザクロを戸に向けて吹きかけると
戸は炎に包まれました。
すかさず、尊意は印を結んで鎮火させますが、
その時には既に道真様の姿は消えていたとか。

この後、道真様は数十年に渡って
その名を轟かせていくのです。

906年、
道真様を陥れた中納言藤原定国が急死
醍醐天皇に「天下之世務以非為理」と上申した
最初のきっかけ作りを行った人です。

908年、
道真様の左遷を知った宇多天皇が醍醐天皇へ直訴に駆けつけた際、
行く手を阻んで面会させなかった藤原菅根が雷の直撃により即死

909年、
道真様を左遷に追いやった藤原時平死亡
当時有名な天台宗の僧、浄蔵に加持祈祷をさせるも、
時平の耳から出てきた道真様の化身が現れて
祈祷を中止し、その後、ほどなくして時平死亡。

913年、
時平派だった源光が狩りの最中に底なし沼に
馬ごと転落して行方不明。
道真様を陥れて左遷後に右大臣になった方で遺体は上がらず。

923年、
醍醐天皇の皇子で皇太子の保明親王が21歳の若さで急死
時平の甥にあたる方です。

925年、
保明親王の死後、醍醐天皇の皇太子となった慶頼王が5歳で死亡
母親は時平の娘、時平さんの孫にあたる方。

さすがに異常事態だと認識した醍醐天皇や藤原一族は
道真様を太宰府長官より右大臣に戻し、正二位を追贈。
左遷詔書(天皇から左遷命令を伝える公文書)も焼却。
祟りを畏れて役人の他に僧侶もその場に居たのですが、
焼却する火が周囲に燃え移り、役人、僧侶共々焼死。

国内では干魃や疫病が蔓延し、遂に歴史的事件へと。

北野天神縁起絵巻に描かれた、清涼殿落雷事件.jpg
画像は北野天神縁起絵巻の清涼殿落雷事件

930年6月、干ばつ・疫病対策会議の最中、
清涼殿(平安中期の天皇御殿)に落雷の直撃。

藤原清貫は清涼殿に落ちた雷の直撃を受けて即死
清貴は時平政権に参加して道真様の追放に加担した方。
平希世は顔に直撃し、美努忠包が髪を、紀蔭連が腹を、
安曇宗仁が膝を焼かれて死亡
この歴史的事件から雷神=道真様というイメージが定着します。
今までの出来事全てが道真様によるものであると信じられ
当時の人は恐れ慄きます。 (清涼殿落雷事件)

面白いエピソードとしては・・・
源 公忠が死んだ3日後に生き返ったというお話があります。
醍醐天皇はこの源 公忠を呼び、あの世(地獄)での話を尋ねると
「醍醐天皇はもうすぐここ(地獄)にやって来る・・・
 時平の讒言を聞き入れ、無実の賢人を左遷した事が1番重たい」と。
これを聞いた醍醐天皇は気が気じゃなかった事と察しますが、
天皇の位をわずか8歳の寛明親王に譲位し、
朱雀天皇が即位します。
そして、譲位1週間後に醍醐天皇は同年9月に衰弱して崩御

936年、
藤原時平の長男、藤原保忠は物の怪に取り憑かれ
全力で当時の高僧達に祈祷をさせるも狂死
時平の娘、藤原褒子死亡

943年、
時平の三男 藤原 敦忠死亡

当時、道真様を陥れに加担した関係者の方々は
こうして次々と亡くなられていったのでした。
もちろん、証拠は無いので証明のしようがありません。
でも、単なる偶然の出来事と簡単に片付ける事が出来ないような
ピンポイントで関係者が次々と消えていく事実・・・。

そして、道真様は他界された後も出世を続けられていくのでした。

生前の901年に公卿としての最高位である従二位から
993年に道真様に正一位左大臣、太政大臣追贈。
贈正二位を経て贈正一位まで進み、官職も右大臣から太政大臣へ。
因みに道真様を陥れた張本人である藤原時平は左大臣、正二位。

この後の歴史はというと・・・
金メダリストの羽生結弦選手でも有名なSEIMEI。
そうです、あの有名な陰陽師、安倍晴明が登場して
その後は学校で習った平将門へと歴史は進みます。
実は平将門の時代に道真様が再び登場していたとか・・・。

さて、このままだと道真様の印象があまりに・・・って事で
続きは怨霊と御霊信仰(ごりょうしんこう)③へ続きます。
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怨霊と御霊信仰(ごりょうしんこう)① [神様について]

よく【日本の神様は祟る】と言われますが、
はてさて、実際にはどうでしょう?って事で記事を綴ります。

【神】という漢字には【示】が含まれているわけですが
この【示】が使われている漢字を見ていくと
神様に関係する事が実に多いのです。
神、祀、祇、社、祈、祉、祠、祝、祖、祚、祕、祓、禍・・・etc
関連記事:神という漢字を読み解く!
    :雷は神様!

【祟る】の漢字は【出】と【示】とに分解でき
単純に【示】が【出る】という解釈で
本来、【神の顕現】を表した文字です。

歴史的な背景を見ていくと流行病、飢饉、天災等の災いが起きると
それは神の顕現であるとして認識し、畏れ鎮めて、祀り上げるのだとか。
実際の所はというと確認のしようがありません。
だって、証拠は無く誰も証明できないのだから!(笑)

しかし、有名なエピソードとして記事を綴りたいと思います。
日本三大怨霊が1人として畏れられ、私が大好きな神様の1柱のお話です。

【学問の神】【至誠の神】【書道の神】として
皆から崇敬され、親しまれている菅原道真様。
その名が表す通り、【真(マコト)の道】を歩まれた御仁です。
そして、学問の神と称される天賦の才は伊達ではありません!

『美しや 紅の色なる梅の花 阿呼が顔にもつけたくぞある』
この和歌、道真様が5歳の時に詠まれたのだとか・・・
(阿呼とは道真様の幼少の頃の名です。)

『月燿如晴雪  月の燿かがやくは晴れたる雪の如し
 梅花似照星  梅花は照れる星に似たり
 可憐金鏡転  憐ぶべし 金鏡転めぐり
 庭上玉房馨  庭上に玉房の馨かをれるを』
道真様が11歳の頃に詠まれた漢詩です。

道真様が26歳の時に官吏登用試験の方略試1発合格。
この方略試は道真様の年代で約220年の間に65人しか
合格者が居ないという最難関国家試験です。

忠臣として名高く、宇多天皇に重用され、
898年の秋、宇多天皇(上皇)一行と手向山八幡宮へ参拝されます。
その時に神様へのお供え物を忘れた事に気づき、
一行は大慌てとなりましたが、道真様は一句詠まれます。

『このたびは 幣もとりあへず 手向山 紅葉の錦 神のまにまに』
 
 「今度の旅は急いで発ちましたので、
  捧げるぬさを用意することも出来ませんでした。
  しかし、この手向山の美しい紅葉をぬさとして捧げますので、
  どうかお心のままにお受け取りください。」

百人一首でも有名な和歌の1つですが、
さぞかし、その場を和ませて、一行を安堵させた名歌だった事でしょう。

醍醐天皇時代になり899年道真様は55歳の若さで右大臣に昇進します。
右大臣というのは左大臣に次ぐ官職で、
天皇 → 左大臣 → 右大臣という官位順です。
当時は、藤原家の権力が凄まじい時代でしたが、
その藤原氏と天皇の2人しか道真様の上に居ないのです!
家柄という後ろ盾のない道真様にとって右大臣は
人としての最高位といっても過言ではないでしょう。

『臣は将相の貴種にあらず、宗室の清流にもあらず、
 儒林より出でし身の、昨日までの官位すら過分至極なるに、
 ましてや大臣の位など思ひもよらず。
 斯くしては人心必ず従容せず、鬼瞰(キカン)必ず睚眦(ガイサイ)を加へん。
 伏して願はくば、陛下高く聖鑑を廻らして、
 早く官を罷めしめ、以て衆庶の望みを失ひ給ふことなからんことを。』
                           菅家後草より

道真様は右大臣への欲は無く、右大臣になる前の官位でさえ分不相応として
右大臣を断り続けた為、遂には醍醐天皇が怒り出してしまいます。
「汝は朕を捨てんとするか」
こうして、道真様は右大臣となり左遷へと至るのでした。

2年後の道真様57歳の時、公卿としての最高位となる従二位の官位を
授けられるになりました。  本当にとてもスゴイ御仁なのです。

ただ、従二位の位を授かった20日後には・・・
儒家であった道真様は清廉潔白な政治を心掛けてきたが故に
私服を肥やしていた貴族達の反感も強く、
その類稀なる天賦の才と出世の早さも相まって
周囲からは妬みを買っていたのでした。
そして、901年、左大臣の”藤原時平達”が醍醐天皇に
「天下之世務以非為理」と奏上した虚偽によって貶められ
太宰府へと左遷させられただけでなく、
子供達まで罪に問われ流刑となります。(昌泰の変)

道真様が詠まれた有名な和歌として
『東風(こち)吹かば 思い起こせよ 梅の花 主無しとて 春を忘るな』

「主人(こと、私)がいなくなっても、春が来るたび忘れること無く、
 梅の木よ、芳しい花を咲かせておくれ。」

この和歌は左遷が決まった後に道真様が詠まれました。
そして、この歌を聞いた梅は道真様を追いかけてなんと大宰府に!
(飛梅伝説)

飛梅看板.jpg

飛梅.jpg
画像は太宰府天満宮の飛梅

因みに菅原道真様のご神紋は梅紋で
太宰府天満宮のご神木は樹齢1000年を超える白梅。
そして太宰府天満宮のお神酒は日本酒ではなく梅酒です。
今までの歌を見て分かる通り、
道真様は梅をこよなく愛しておられました。

左遷後の大宰府長官とは名ばかりで、
実際には雑草が生い茂り、雨漏りする官舎で、
衣食もままならないわびしい生活の中、
近くの方が道真様を元気つけようと
梅の枝に餅を差して窓から差し入れを行っていました。
これが有名な「梅ヶ餅」のエピソードです。

梅ケ餅.jpg
画像は梅ヶ餅


天拝山御神詠.jpg
画像は天拝山社に奉納された御神詠

『去年今夜侍清涼 (去年の今夜、清涼に侍す)
 秋思詩篇獨断腸 (秋思の詩篇、独り断腸)
 恩賜御衣今在此 (恩賜の御衣、今此処に在り)
 捧持毎日拜餘香 (捧持して毎日余香を拝す)』

「去年の今夜は清涼殿にて、断腸の想いで作った秋思の歌。
 その褒美として天皇より頂いた衣は今もここに在って
 毎日、捧げ持って香を炊いている」

道真様は太宰府政庁から見える天拝山へ幾度となく登山され、
天に対して無実を訴えられました。

太宰府政庁跡.jpg
太宰府政庁からの風景.jpg
画像は大宰府政庁跡

登山の前には紫藤の瀧で身を清め、
天拝山の頂上にある岩の上に7日もの間、
爪先立ちをしながら天に無罪を訴えられたのだとか。
この逸話は歌舞伎の演目にもなっています。
(菅原伝授手習鏡(すがわらでんじゅてならいかがみ))

紫藤の瀧看板.jpg
紫藤の瀧.jpg
画像は紫藤の瀧と看板

天拝山からの大宰府政庁跡.jpg
画像は天拝山からの大宰府政庁跡


道真様は845年8月1日(承和12年6月25日)に生まれ
903年3月26日(延喜3年2月25日)に薨御。
ご遺体を牛車に乗せて運んでいると、
牛が途中にあった「安楽寺」の前で伏して動かなくなります。
御神牛看板.jpg
御神牛.jpg
画像は御神牛

その場にいた菅原道真の弟子であった味酒安行は
道真様の御心によるものとして、その地に埋めて祠を建て祀ります。
これが福岡県太宰府市にある「太宰府天満宮」となります。
道真様御墓所看板.jpg
太宰府天満宮.jpg
画像は道真様の御墓所と看板

菅原道真様の生きた平安時代は遣唐使を派遣していた時代で、
道真様は最後の遣唐大使であり、
894年に遣唐使を停止した御仁でもあります。
その後、907年に唐は滅亡し遣唐使は正式に廃止となります。

さて、ここからが本番?ですが、少々長くなっている事もあり、
次の記事へと続く事にします。

関連記事:怨霊と御霊信仰(ごりょうしんこう)②

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神社の神様とは? [神様について]

神御前神社.jpg
画像は神御前神社(かみのごぜんじんじゃ)
ご祭神:倭迹々日百襲比賣命
神社名に【神の御前】とする所に感慨深さを感じます。

神社にお祀りされている神様のほとんどは人格神で
日本神話に登場される神々様だという事は
ご存知の方も多いと思います。

古来より神様の話は、日本の神話として
語り部によって語り継がれ・・・
こんな風に思っている人もいるかもしれませんが、
日本書紀や古事記、風土記といった各歴史書に
八百万の神々様は記されています。

例えば、国産み、神産みで有名な
伊弉諾尊(伊邪那岐:イザナギ)
伊弉冉尊(伊邪那美:イザナミ)の2柱。
そして、イザナギからは三貴子と呼ばれる
有名な神様が産まれました。
左目から、アマテラスの神様(太陽神)
右目から、ツクヨミの神様  (月神)
  鼻から、スサノオの神様 (海原の神)
三貴子は誰もが知っている有名な神様ですよね^^

繰り返しますが、民話、説話を集めた遠野物語のような
昔話としての伝承ではなく、
正史として扱われている日本書紀をはじめ
古事記、風土記といった各歴史書に神々様は記されています。

神様を信じるとか、信じないとか
信仰するとか、信仰しないとか・・・
そんな次元ではなく、神様って一体・・・
その答えの1つは過去記事に書かれています。
過去記事:【神】という漢字を読み解く!

”神様を知る事は、歴史を知るという事”
知れば知る程に、謎が新たな謎を産み
歴史ミステリーへと誘われていくのです。

我が国の正史と位置付けられている日本書紀の中に
たくさんの神々様が登場しているのですが
日本書紀は古事記を編纂して作られたものです。
こういった歴史書は時の権力者によって
都合よく書き換えられてもいる事も有名で
真実の歴史とは異なる点は注意しなければいけません。
タグ:神様 神社
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